La bioética es una disciplina que se enfoca en examinar las implicaciones éticas de las prácticas médicas, científicas y biotecnológicas, especialmente en relación con la vida humana y el medio ambiente. Busca proporcionar principios y pautas para tomar decisiones éticamente correctas en campos como la medicina, la investigación biomédica, la biotecnología y la reproducción asistida, entre otros.
Haydée Méndez Illueca, Ph.D.
Abogada y Escritora Feminista
El Dr. Juan Camilo Salas Cardona,
profesor y conocido conferencista internacional, me concedió el honor, el 20 de
marzo, de hablar en la presentación de mi novela “Mariposas y Traiciones”, que
versa sobre la trata de personas. Su
conferencia causó admiración entre los asistentes, porque no sólo se limitó a
hablar sobre el libro, sino que fue más allá y habló sobre el panorama actual
de la literatura latinoamericana y los lectores de la región. Es importante y de interés conocer un poco de
la historia de nuestra literatura y compartir algunas ideas y comentarios de la
conferencia magistral del Dr. Salas.
La literatura latinoamericana es
toda aquella literatura oral o escrita, en español y portugués y minoritariamente
en lenguas indígenas de América. Abarca
las obras literarias de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa
Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua,
Panamá, Paraguay, Perú, Puerto Rico, República Dominicana, Uruguay, y
Venezuela. Con frecuencia caracteriza la
vida y costumbres de los pueblos iberoamericanos, dando importancia a los
aspectos culturales y a cuestiones políticas y sociales de la región donde se
desarrolla.
En Latinoamérica tenemos bajísimos
niveles de lectura en todas las edades y estratos sociales, en comparación con
otras latitudes. Según el último informe
del Instituto de Estadísticas de la Unesco, de los 630 millones de personas que
viven en América Latina y el Caribe, unos 32 millones son analfabetas. ¡Esto representa aproximadamente el 4% de la
población analfabeta del mundo! Esta
situación se la debemos en buena medida a que la cultura de las pantallas ha
desplazado la cultura de la lectura de libros impresos. Las pantallas son imágenes o información que
no generan procesos de desarrollo de habilidades cognitivas. También se lo debemos a que los libros son
entre un 30 y un 70% más costosos que en otros países y con más
desconsideración a autores locales.
La falta de literatura genera
gravísimas consecuencias sociales para nuestros países, como son: violencia,
(especialmente contra mujeres, niños y minorías); volvernos fácil presa de
populismos y manipulación (como lo que se vive actualmente en Panamá con la
propaganda política); y retorno fatal a las dictaduras que creíamos
superadas. Mario Vargas Llosa nos
comenta que “…una sociedad sin literatura, o en la que la literatura ha sido
relegada, […] está condenada a barbarizarse espiritualmente y a comprometer su
libertad”. Vivimos en un mundo de un
egoísmo pasmoso, en el que nos hemos insensibilizado frente al sufrimiento y a
las necesidades de los demás. Las
narraciones son un auténtico llamado a la sensibilidad y a la solidaridad, ya
que los datos objetivos de las ciencias y disciplinas no nos llevan a la
empatía y solidaridad. Desde pequeños la
literatura nos abre la imaginación, no solamente a aventuras y relatos, sino
también a una fuente de valores morales básicos y buenos sentimientos.
Antes de que los españoles llegaran
a América, los indígenas no manejaban alfabetos fonéticos, sino que la
comunicación era oral y visual a través de glifos (como, por ejemplo, los
quipus incas). La literatura escrita
llegó con los conquistadores, pero la educación era restringida, limitada y
altamente influenciada por la Iglesia católica.
La Corona española prohibió la exportación de obras de ficción —en
particular, libros de caballería— hacia sus territorios americanos, permitiendo
únicamente la circulación de obras religiosas. Sin embargo, estas medidas no lograron impedir
la difusión de libros de ficción en las provincias americanas y no se pudo
contener la avalancha de literatura popular que recorrió las colonias durante
todo el periodo de dominación española.
Con la llegada de las
independencias se dio la necesidad de transmitir nuevos roles, y el siglo XX
daría lugar al boom latinoamericano, que fue uno de los fenómenos que
impulsaron la novela del realismo mágico, que se puede definir como la
preocupación estilística y el interés en mostrar lo común y cotidiano como algo
irreal o extraño, expresando emociones, no tratando de provocarlas. El realismo mágico iberoamericano no solo
contaminó otras literaturas, sino que creó la sensación de que la literatura
latinoamericana era una sola, siempre idéntica y siempre reconocible.
El post boom en el siglo XXI se
caracteriza por una tendencia hacia la ironía y el humor y un regreso a la
escritura de crítica o protesta social. Al
contrario del boom, que era principalmente masculino, aquí entran en escena
muchas mujeres: Isabel Allende, Laura Esquivel, Rosa Montero, Carmen Posadas, etc.
“Nada defiende mejor al ser
viviente contra la estupidez de los prejuicios […] como esta comprobación
incesante que aparece siempre en la gran literatura: la igualdad esencial de
hombres y mujeres de todas las geografías y la injusticia que es establecer
entre ellos formas de discriminación, sujeción o explotación.” (Mario Vargas
Llosa).
La prostitución es un tema que en
la actualidad ha generado controversia y debate en todo el mundo. Para algunos, es vista como una forma de
trabajo, mientras que para otros es considerada como una forma de
explotación. Este debate se ve
exacerbado por las diferentes posturas que adoptan los países en relación con
la regulación de la prostitución y la penalización de la explotación sexual.
En muchos países, la prostitución
es ilegal y se considera como una forma de explotación sexual. Estos países han optado por penalizar tanto a
los proxenetas como a los clientes que participan en transacciones sexuales,
mientras que a la persona prostituida se le considera una víctima. La lógica detrás de esta postura es que la
prostitución perpetúa la desigualdad de género, la violencia contra las mujeres
y la trata de personas. Además, se
argumenta que la legalización de la prostitución podría llevar a un aumento en
la explotación de las personas más vulnerables, como las mujeres, niñas, niños
e infantes.
Panamá es uno
de los países donde se considera que la prostitución perpetúa la desigualdad de
género y es una forma de violencia contra las mujeres y los menores. La Ley 79 de 2011 sobre trata de personas y
actividades conexas crea la Comisión Nacional contra la Trata de Personas
(CNTP), adscrita al Ministerio de Seguridad; y tiene como objetivo prevenir,
proteger y asistir a las víctimas y posibles víctimas de trata de personas, así
como penalizar este delito y sus actividades conexas, fortaleciendo las políticas
y acciones del Estado frente a estos hechos punibles.
Esta ley innovadora establece que
la víctima sometida a prostitución no será detenida, acusada ni procesada por
haber entrado o residir de manera irregular en el país, ni por haber
participado en actividades ilícitas como víctima. Además, se contempla su atención e
indemnización por costos médicos, de transporte, o cualquier pérdida sufrida. El consentimiento dado por la víctima no
exime de la responsabilidad penal a los perpetradores.
Como “Actividades Conexas”, para
efectos de esta ley, se entiende el embarazo forzado, transportistas y
arrendatarios, poseedores y administradores de bienes muebles e inmuebles
relacionados con la trata, el tráfico, la tenencia y comercialización de
órganos, tejidos y fluidos humanos, así como los actos de pornografía y la
producción de materiales pornográficos.
La sanción por incurrir en este delito es 15 a 20 años de prisión. Si la víctima es menor de edad, es ejecutado
por medio de engaño o violencia, o cometido por pariente cercano o tutor, o por
un servidor público, la sanción es de 20 a 30 años de prisión.
El enfoque hacia la prostitución
varía según las diferencias culturales y sociales de cada país. Por ejemplo, en Alemania, Austria y los
Países Bajos la prostitución no sólo es legal, sino que está regulada y se
equipara con cualquier otro trabajo. En
vez de considerarlas víctimas de explotación o auto explotación sexual, las
personas en situación de prostitución tienen acceso a derechos laborales
básicos, como la protección laboral y la atención médica. Los defensores de esta postura argumentan que
la legalización y regulación de la prostitución pueden ayudar a proteger a estas
personas de la explotación y la violencia, así como a reducir el estigma
asociado con esta profesión.
Sin embargo, incluso en los países
donde se regula la prostitución, persisten la explotación y el abuso dentro de
la industria del sexo, ya que las leyes regulatorias no son lo suficientemente
estrictas para proteger a las/los trabajadores sexuales de los proxenetas y los
clientes abusivos y esto puede llevar a una mayor estigmatización de los y las trabajadoras
sexuales y a su exclusión social.
La globalización ha llevado a un
aumento en la migración y la trata de personas, lo que ha complicado aún más el
debate sobre la prostitución, ya que muchas más personas son víctimas de
tráfico humano y explotación. En muchos
casos, estas personas no tienen acceso a derechos laborales básicos y están
sujetas a abusos y violencia por parte de los proxenetas y los clientes.
En resumen, el debate sobre la
prostitución como trabajo versus explotación es complejo y multifacético, pero sólo
hay dos caminos: el de la abolición o el de la regulación, con un común
denominador que no podemos olvidar: la educación sexual, tan necesaria como
olvidada en nuestro país. Para abordar
estos problemas de manera efectiva, es imperante enfocarlos de manera
holística, para salvaguardar los derechos y la seguridad de las personas que se
dediquen por elección propia a esta actividad, al tiempo que se abordan las
causas subyacentes de la explotación sexual, como la desigualdad de género y la
pobreza.
Haydée Méndez Illueca, Ph.D
(Publicado en "La Estrella de Panamá" el domingo 23 de junio de 2024)
